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Tous les associés ne sont pas des actionnaires ; l'actionnaire n'est qu'une sorte particulière d'associé, celui qui détient les actions, c'est-à -dire des droits sociaux émis par une société par action, qui se signalent par leur négociabilité. L'associé étant le genre et l'actionnaire, l'espèce. Il semble néanmoins possible de conclure que tout actionnaire a la qualité d'associé. L'actionnaire serait un associé dont la seule originalité serait de détenir des droits sociaux négociables.

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admise, l'on peut se demander si l'analyse ne gagnerait pas à être renouvelée. La dévolution des modes de financement par action a contribué à bouleverser les catégories. La diversification des valeurs mobilières, le développement des prises de participation temporaires dans les sociétés (le portage par exemple), l'originalité de plus en plus affirmée des sociétés cotées, conduisent l'actionnaire à se poser des questions existentielles. Etre ou ne pas être associé, telle est la question. Le constat est que les analyses classiques sont périmées et qu'elles doivent être renouvelées. Il faut se rendre à l'évidence que dans les sociétés par action, nombre d'actionnaires ne se retrouvent pas dans la définition classique de l'associé et ce d'autant moins que des évolutions récentes ont contribuées à brouiller les frontières entre les catégories d'associés. Lorsque l'on se trouve en présence d'une société par action, la vérité est que l' affectio societatis  de l'actionnaire d'une société dont les titres sont admis à la cote sur le marché boursier est presque toujours inexistante. On est tenté de se demander si l'actionnaire est encore un associé.

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plus aigue à mesure que sont apparus de nouveaux modes de financement de sociétés par action. L'actionnaire devient de plus en plus difficile à cerner depuis que l'on voit apparaître des actionnaires à éclipse, qui n'entre dans la société que pour en sortir, ou encore qu'apparaissent de nouveaux titres de financement, qui rendent bien ténue la distinction entre les actions et les obligations.

La religion peut être puissante

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dans l’histoire humaine. La religion exploite l’immense besoin humain de suivre une puissance supérieure et de servir quelque chose de plus grand que soi . De nombreux hommes corrompus ont abusé de leur capacité à détourner cet aspect noble de la nature humaine. Les prophéties bibliques inspirées montrent clairement qu’il y aura, dans les années à venir, un « choc des civilisations » aux proportions monumentales qui affectera cette société à l’échelle mondiale. Deux grandes puissances, supportées chacune par une religion différente, finiront par se déclarer la guerre à la fin de cette ère. Le monde sera alors abasourdi lorsqu’une troisième force – le dirigeant d’une « autre religion » – interviendra avec une force incroyable pour sauver l’humanité de l’autodestruction.

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, nous lisons presque quotidiennement les atrocités commises par « l’État islamique » – des actes odieux et incompréhensibles pour la plupart des gens.